“哇！”
婴儿并不懂什么不能哭，寒冷让他们身躯都渐渐凉下来，本能对死亡的恐惧让婴儿哇哇大哭起来。
妇人们连忙安抚着婴儿，但却无济于事，在此时恐怕只有温暖的奶水或者米汤才能够让他们恢复。
婴儿哭声的响起就像是打开了某个开关，流亡队伍中的气氛顿时深沉了几分，几乎所有人眼中都显现出毫无掩饰的绝望之色！
所有人都知道，他们根本就不可能再见到明年的春天，见到温暖的风和盛开漫山遍野的花。
有人终究没绷住，嚎啕大哭着嘶吼，“不要再走了！最后的蓟国人将会死在这里，燕山之下，潇水之旁！”
哭声一出，顿时连绵响起许多人，或低声或大声的啜泣啼哭着，为即将死去恐惧。
“那是什么？”
踏踏的步声从不远处传来，而后一排身着黑红色甲胄的士卒隐隐约约出现在视野之中。
“军队！
披着甲胄的军队！”
蓟国流亡遗民的首领，蓟国前宗正高声喊道，语气中带着惶恐，又有深深的疑惑。
从装备和旗帜一看就不是戎狄。
但在幽州除了燕国之外，还有哪个势力能拿出来一千多的甲士？
这些人是什么人？
蓟国流亡遗民瑟瑟发抖的聚集在一起，男人们握着冰冷刺骨的武器，有些颤颤巍巍，却不敢进攻，只能眼睁睁的看着这些甲士将他们包围。
黑甲红袍的士卒，一言不发，脸上漠然无情，在苍白之雪的映衬下，愈发显得冰寒至极，带着杀机凛冽的味道。
“你们是谁？”
一道温和中混合着威严的声音从黑甲卫士丛中传出，蓟国遗民向着声音的来源望去。
许多年后，那些有幸得以不死的老人，总是不厌其烦的向子孙讲述他们与皇帝陛下相遇的这一日。
【那天阴沉沉、灰蒙蒙的，在天穹和大地间仿佛有一层薄膜，太阳的光透不过云层，于是天地只能感受到极致的寒冷，那可能是幽州最冷的一个冬天，鸟兽绝迹，纵然熊虎也不曾出没。
天地山川一片寂寥，只有白的雪，灰的山，枯萎的树枝，腐朽的雪下落叶，以及像铜铁般坚硬寒冷的土地。
陛下骑乘着天马，那马通体是红色的，如同燃烧的火焰，它的马蹄上的确是冒着火，每一步都会在地上留下一个火焰灼烧的印记，在那个充斥着黑白灰的天地间，火焰赤红的神驹，是唯一的亮色，每一步落下的火焰，都似乎让空气也灼烧起来，刺骨的寒风仿佛在一瞬间消散。
陛下不曾着甲胄，只穿着常服，骑乘在马上，戴着沉木色的冠，右手持着利剑，所有人或站着，或跪着，只有陛下一人昂然端于上位。
他温和有若三春的暖风，天地间的寒风仿若烟消云解，他就这样望着我们所有人。】
在故事中，那是一场如梦似幻的相遇。
实际上，蓟国遗民面对着寒冷的冬风，林立的兵器所指，随时可能死在当场。
蓟国前宗正小心翼翼的高声道：“诸夏的贵族，不知该如何称呼您。
我们是蓟国的遗民，卑鄙无耻、背信弃义的燕国人攻破了我们的国度，我们不愿意屈服他，于是向东迁徙，没想到在这里幸运的遇见了您。”
“蓟国？先祖尧帝的正统封国？”
秦易眼底一亮，没想到竟然遇到了蓟国遗民，真是一份送上门的大礼。
蓟国宗正闻言同样眼中一亮，果然是诸夏贵族，不是戎狄禽兽，而且称呼尧帝为先祖，难道也是尧帝支脉？
但之前从未听说过啊？！
秦易收敛心神，而后向唐尚使了一个眼神，在得知这些人身份后，他已经决定将这些人收入麾下。
所以先给这些蓟国遗民保下暖，披件棉衣、喝点放了辣椒的米肉汤，不要直接冻死饿死在数九寒冬。
“孤氏秦，名易，姬姓，黄帝的姬，亦为尧帝之后，今日能够得见同宗，甚为欣喜。
此时天寒地冻，不是叙述之处，孤见有婴孩垂危，可怜可叹。
从此地往东百里，有城池为秦，有祖灵之火庇佑，诸位同宗可愿随孤前往？”
秦易语气很是温和，蓟国建立数百年，再加上尧帝本就是上古时的圣王，哪里还有什么同宗之情谊。
所以秦易亮明身份的举动，是在表示亲近，他似在询问，但此时此景，蓟国遗民是没有选择的。
况且。
为什么不愿意呢？
许多蓟国遗民在见到秦易神兵天降般的出现后，都产生了一个想法——“先祖一定是听到了我们呼唤，于是降下后世的君主来拯救我们，使我们脱离死亡的胁迫。”
蓟国宗正深深作揖到地上，毫不顾忌脸埋在雪中，面对非国君之人，这是最大的礼仪，他的牙齿都在打哆嗦，“我不敢拂逆您的好意，秦君。
请允许我代表遗民向您表达诚挚的谢意。”
秦易眼底浮现出丝丝笑意，他仿佛已经见到了周天子册封他为诸侯的那一天。
这是否就叫做“借壳上市”呢？
他这个来自永恒真界的人，借着蓟国的壳，成为诸夏列国的正统诸侯。
从此再不用担心因为外人身份而举世皆敌。
“三皇之后，五帝登极，其中以先祖尧帝最为贤德，孤一向以流淌血脉而骄傲啊。
孤曾在梦中见到三皇，三皇都交口称赞先祖尧帝。
他的仁德就像是天一样公正。
他智慧如同神一样深邃。
接近他，就像太阳一样温暖人心。
仰望他，就像云彩一般覆润大地。
他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。
孤不知道该要用什么样的文字去赞美他，只能用如此贫瘠的言语，万万不能表达孤的心意。”
秦易这样说着，于是蓟国遗民被这优美的文字所折服，相比起来，他们颂唱尧帝的文字，是如此的贫瘠和敷衍。
“您是真正的尧帝后裔！”
蓟国宗正抹抹眼泪，认真而诚挚道。
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尧治天下以心，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我罪之也。
故不赏而民劝，不罚而民治，先恕而后教，是尧之帝道也。
是故三皇以下，尧帝最贤！——《君道》