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以下是《大汉光熹》（第四卷 翱翔 六百一十六章 空间技术和修道）正文，敬请欣赏！
六百一十六章空间技术和修道
看到只要掌握这些产品的原理，就有可能掀起一次史无前例的科技革命，刘谦确实激动了一阵子。不过等黄承彦告诉刘谦，动力源差不多已经被耗尽，而且这些动力源晶体是史前人类合成的，在现实社会中根本寻找不到后，刘谦沸腾的鲜血立刻被冷却下去大半。
合成的动力源？这个结果并没有使刘谦觉得吃惊。相反，如果不是合成的动力源，刘谦反倒觉得奇怪了。
以刘谦穿越前的时代，科技文明已经达到了相当高的程度，但是当时最顶尖的能量源，也不过是利用机器设备加速核燃料的分裂速度而已，还具有很大的不安全性和辐射。
还有一点，如果能量源不是合成的，是自然生成的矿产，史前各个幸存下来的人们和继承者通过数千年的探索，理论上也应该寻找得到，史前科技也不会渐渐从历史中消亡了。
能量源的问题确实让刘谦有些失望，不过看到一些和穿越前科技水平相近的技术之后，心中又重新升起了希望。有了这些产品，至少在刘谦给人们解释说明的时候，可以事半功倍。
当一大批逐渐掌握基础原理的科技人员成长起来，这些超前的科技产品发挥的作用就很大了，刘谦自信，这些神秘的科技，一定会让中华民族的科技会大大的繁荣昌盛，不但可以使中华民族可以成功逃过，一千多年后因落后遭遇的一百多年浩劫，还能加快中华民族将地球变成中国村的脚步。
半个月之后，刘谦一行从襄阳离开，不过刘谦却没有直接回到雒阳，而是以多年没有回家为理由，将所有的史前科技带到了设立在西鄂的科技研究所，将黄承彦引荐给张瑜和马钧，让他们三个人形成一个研究小组，对这些技术着手研究。
为了让这些技术真正转化成科技力量，刘谦随后又来到了南都学院，亲自在南都学院建立了格物学院，请黄承彦张瑜马钧为教授，为大汉科技人才储备奠定了扎实的基础。
刘谦这个大动作，让副院长卢植郑玄和一干教授，很是疑惑。
以前刘谦虽然用试验为大家说明了研究科技的作用，改变了大家对科技力量的看法，可是在这些大儒眼中，科技无论对人类的作用再大，也大不过儒家的教义。所以，这次前来忽然将格物课程和儒家经义放到同等地位时，这些大儒有点坐不住了。
为了不让这些大儒误解，不中断儒家思想的改良大业，刘谦很认真很详细的给他们讲说了他这次的发现，然后尽力给大家形容了如果研究透彻这些史前科技，社会将会发生的翻天覆地变化。
这个时代，由于其他学说没有了生存空间，不是消亡就是式微，儒家在研究儒家经义之余，也肩负了许多格物方面的研究，很多的大儒对算学格物都有一定的造诣。为此，当刘谦拿出实物的一番详加说明，并向大家解释了他对史前文明对中国历史影响的推测之后，这些大儒基本上都明白了刘谦这样做的意义。
虽然理解了刘谦的用意，并表示对刘谦一定程度的支持，不过郑玄等人并没有放弃他们的看法。为了向刘谦说明儒家思想推广的巨大作用，郑玄引用了刘谦对古蜀国的论证和文献上记载的夏商周到汉代的历史事实，证明了儒家大一统思想对于大汉政权稳固起到的伟大作用。
说句心里话，刘谦对儒家的好感不多。也许是刘谦受到穿越前社会对儒家的批评过多，特别是鲁迅的一些思想，严重的影响了刘谦的思想，为此一直认为儒家思想是糟粕，是毒害中国人两千多年不能使中国人崛起的只要原因。
穿越之后，为了生存被迫学习儒家经典的刘谦，随着对儒家思想的逐渐了解和自身成长，逐渐改变了对儒家的一些认知。甚至还为当年没有研究儒家思想就跟着别***骂儒家思想，而感到羞愧。
对于汉代现实社会了解的越多，刘谦越觉得，在汉代现实社会背景下，儒家思想是必不可缺的指导思想。如果缺少了儒家思想，没有君君臣臣这些看似很不合理的制度，偌大的大汉也许早就和罗马一样分裂了。
为此，刘谦得出一个结论，至少在汉末这个年代，儒家思想还是很具有存在的必要性，只能改良不能废除。形成这个结论之后，为了防止像朱熹那样的儒家思想家禁锢后代的思想，刘谦力劝郑玄等人对儒家思想进行改良。
尽管刘谦也知道儒家思想对大汉的重要性，非常重视儒家改良问题，可是他毕竟不是这个时代的人，不了解这个时代的士子对儒家的理解深度。
为此，当郑玄用事实依据，为刘谦分析了夏商周分裂现状和文化裂痕，以及秦代崩溃后分裂为许多诸侯国是因为文化多样性之后，刘谦这才真正重视起儒家的大一统思想了。
其实这也不怪刘谦，毕竟到了刘谦穿越的时代，儒家虽然处处挨打，可是儒家思想经过两千多年潜移默化，早就融合到了汉人的骨子中了，就算没有学习儒家典籍，日常生活中处处折射的儒家思想依然在每时每刻影响着大家，令很多人反而忽略了儒家大一统思想对中国历史巨大的影响。
由郑玄的提醒，刘谦这才想到，汉代以前中国由于东周数百年的分裂，加上地域广大民族众多，各地之间的文化差异极大。
正是大一统思想的出现，并被汉武帝推广到全国各地之后，形成的巨大凝聚力，才保证了在西汉覆灭之后，大汉没有重新分裂为很多国家。更是保证了，不管中国如何的分裂***，最后终究会恢复大一统状态，而且还不会因数百年的分裂而造成文化割裂的情况。
反观后世的欧洲，历史上的古罗马存在的时间远比大汉的时间长久，可是古罗马灭亡之后，尽管很多民族都继承了罗马皇帝的名号，可是罗马再也没有恢复过大一统的情况。就算拿破仑短暂的统一了大部分欧洲，后来却因为为民族多样性，没有大一统的理论基础支持，拿破仑政权很快的灭亡了。
经过一番反思后，刘谦不由得又想起了毛太祖伟大的建国史，回忆起思想决定胜负武器不是制胜关键的论点，最终决定将儒家思想教育放到首位，而科技研究屈居于思想教育之下的方针。
处理完南都学院的事情，刘谦依然没有离开宛城，而是去拜访了老友葛玄。
自从刘谦获取了益州，第二年打通了汉州和益州之间的南郡，迫使袁术签订了互不侵犯密约之后，政权相对进入了和平时期，已经不需要葛玄继续留在南阳郡了。不过葛玄却一直不愿意前去雒阳，刘谦拗不过他，也就不再坚持，依然让葛玄负责汉州的事务。
见面之后，两人言谈甚欢，期间刘谦虽然做出了一副想要询问的样子，可是见葛玄没有解释的半点意思，最后还是没有开口。刘谦很担心，他开口之后，他和葛玄之间的友谊甚至会消失。
刘谦这次主要想两个问题，两个问题都是不寻常的问题。
第一个，刘谦根据从襄楷那里对葛玄的了解，以及葛玄曾经试探他关于黄帝的事情，刘谦猜测他之所以能来到这里，很可能和史前文明留下的空间技术有关系，而葛玄一定清楚其中的隐情。
如果这个推论成立，能够在葛玄这里得到了答案，也许就能解开刘谦心中的另一个疑惑，史前文明会不会是后世发明了时空穿梭工具，故意干涉史前的结果呢？
如果是这样的话，所有的历史将会更加混乱，更加令刘谦难以解答，刘谦就不准备再让后人研究这段白白浪费精力的历史了，而是会让大家将主要精力集中在空间研究上。
假如，葛玄掌握着成熟的空间理论，或者是十几年内能研究出来，刘谦这辈子就有希望回家，去看望他越来越思念的家人。
第二个问题，则关系着小刘辩，这个问题非常重要也非常不重要，为难的刘谦根本不知道该向葛玄开口。
对于即在眼前就能得到的答案，对于回家看望亲人的思念熬煎，刘谦实在忍耐不下去，为了尽量保持住这份友谊，刘谦提出到穿越来的山谷看一看，葛玄好像早就猜到了刘谦会这样做那样，丝毫没有迟疑，立刻说道还不到时候。
刘谦无奈的摇摇头，也不去问什么是“到时候”这个问题，只是举杯饮下一杯苦涩的美酒，之后轻声的说道：“我想回家看看，请你满足我这个简单的要求。”
听到葛玄的问答，回忆起葛玄当初投靠他说的话，刘谦很理会葛玄说的“到时候”，一定是刘谦统一全国的时候。虽然刘谦有把握在明年就一统全国，可是迫切想要回家的刘谦，不想再去等漫长的一年时间。为此他避重就轻，根本不去问他是怎么而来，又是谁力主他前来等问题，只是用真挚的感情打动葛玄。刘谦坚信，葛玄一定会被感动，因为葛玄是他最亲密的好朋友之一。
“等主公的身体锻炼合格再说，若不然主公这次可就没有上次那么好运气了。”
葛玄望着刘谦期盼的眼神，沉默了足足半刻时间，最后叹口气，说了一句令刘谦很是不解的话来。
“锻炼身体？哦，不合格。那么敢问孝先，我要怎么样才算合格？”
由于葛玄这句话回答的过于晦涩，刘谦思考了半晌才想通这句话的意思。
葛玄的意思是说，刘谦穿越来的时候，要么是空间壁垒薄弱，要么是刘谦的运气很好，最终幸运的来到了这里。而现在，空间壁垒很危险，以刘谦眼下的体质，根本不足以通过时间乱流，如果强行通过，注定是一个死局。所以，葛玄奉劝刘谦要好好的锻炼身体。
而葛玄口中的锻炼身体，绝不会是一般的习武锻炼，很可能是另外一种特殊的方式，于是不太明白葛玄所指的刘谦，只有继续询问葛玄了。
“塑体金丹主公已经服用了，只要以力导气，长期习练《养生经》，以主公的资质，大概还需要五年时间。”
见刘谦殷切相询，葛玄低下头不和刘谦对视，又是一番长久的思考后，葛玄又深深叹口气。说罢这些话，葛玄向刘谦轻施一礼，然后旁若无人的离开了。
刘谦望着看似风轻云淡的葛玄，飘逸的离开，然后对着葛玄的背影深施一礼。
葛玄这个人，除了在渭水之战中刘谦见到过他失态一次之外，其余的时候都显得很飘逸出尘。而今天，刘谦敏锐的发现了，虽然葛玄架子上还显得很正常，可是骨子里却很沉重。因此，刘谦从葛玄反常的举止上分析，葛玄今天估计已经破坏了规矩，对他说的太多了。
葛玄所说的塑体金丹，刘谦知道说的是葛玄送给他的那些丹药，虽然葛玄没说，可是许劭曾经对他说过，许劭第一次给刘谦看相，发现刘谦只能活到三十六岁，而在刘谦服用了葛玄送来的丹药之后几个月之后，许劭发现面相呈现出旺盛的生机，单单从这一个方面就能看出，这些丹药的巨大作用。
何况，刘谦早就发现这些丹药改善了他的体质，让他的潜力可以得到更好的发挥，以及丹药在其他生理方面展现的巨大作用。至于葛玄提到的以力导气，刘谦立刻明白葛玄所说的是他所习练的特殊使用力量的功法。
按照葛玄所言，刘谦经过一番思考，得出了一个怪异的结论。
葛玄首先提到金丹，然后才说到功法，这就证明金丹的作用是主要的，如果不服用金丹改善体质，就算是习练了功法练就一身好本领，对于葛玄所特指的体质而言，也不合格。
按照这个道理推论下来，刘谦发现这种手段和道家修道非常相似，特别是葛玄提到的最后一个条件——《养生经》，更让刘谦坚信葛玄所说的办法是修炼道术。
汉代，中国历史还没有出现实质的道教，信奉老子思想却不信求长生的人们，一般被称作道家，而依靠炼丹等手段追求长生的道家，则被称作黄老教。直到正一教等道家教派兴盛后，才出现道教和道士这些名词。
汉代的黄老教比较盛兴，从一代英主汉武帝如何被黄老教一些方士愚弄就能看得出来，特别是刘秀信奉谶纬之术的东汉，虽然帝王没有赶出册封国师之类的事情，可是民间的宗教气氛却一直很兴旺。
《养生经》在汉代比较常见，只能算一般性质的道家典籍，特别是刘谦使活字印刷术提前面世，结束了手抄本时代之后，《养生经》更是沦落到大路货的地步，几乎凡是对道教有兴趣的读书人，人手一册。
起初，刘谦觉得他手中的《养生经》和别人的一样，也没有特意的去寻找同类比较。后来在刘谦征伐益州时，因为他要在绵竹等待郭嘉和猛猛，有些急躁，因出征紧急有忘记携带《养生经》，就想找一本《养生经》平心静气。
由于《养生经》已经变成大路货，属下很快给刘谦寻来，可是刘谦打开这本之后，发现开篇和以前那本相同之外，后边部分就不一样了。起初他以为是刊印错误，就让属下继续寻找，只是后来找到的都和以前那一本都不一样，刘谦就有所重视了。
恰好当时老神棍襄楷在身边，为了解开这个疑问，刘谦就询问了襄楷，襄楷看了一遍刘谦在益州找来的《养生经》之后，告诉刘谦《养生经》就是这样子。如此一来，刘谦知道他原来那本《养生经》有玄虚了。
后来，回到雒阳之后，刘谦专一为此事展开一番调查，发现他所读的《养生经》后半部分是大家都不知道的一种道教典籍。刘谦最后就此事又写信询问葛玄，葛玄回答很简单，只说让刘谦对照练习一下试试后果如何。
比较了解葛玄为人的刘谦，顿时醒悟了葛玄的居心，对照练习了一番之后，虽说对功力增长比较慢，可是却感到身子更加的轻快，在其他方面也有说不出的好处。
时下，葛玄再一次提醒《养生经》对刘谦作用很大，刘谦结合了金丹塑体和以力导气这两个因素，最终确定，葛玄是要他修养道术，而且是偏重炼体的道术。
相同这一点之后，葛玄不想多言就很好解释了。
前边说过，每一个宗门间都有规矩，限制宗门的典籍功法流传道外边。葛玄一定是某一个修道门派的子弟，因为莫种原因受命前来辅佐刘谦。
按照常理，像刘谦这种在世间争霸的武夫，由于深受红尘权利影响，根本不可能放下对权利的**而静心修道，为此葛玄身后的宗门根本就没有给刘谦加入宗门的机会，也就预示着刘谦不能修道了。
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