陈承宇观看了部队训练实况，不时把需要纠正的地方叫记录员记录下来。其实陈承宇已经很满意了，这支部队完胜当今世上任何一支部队，不管是英国、法国，还是美国。
至于日军，随便吊打对方。就算到了11年之后1894年的甲午战争，日本军舰总吨位也才59，000吨，150口径以上火炮34门，中等口径速射炮74门，中等口径炮14门，小口径速射炮151门，鱼`雷`管35具。至于所谓的军舰近一半是木头壳子炮艇。
就这些在陈承宇看来的垃圾炮艇，居然把李鸿章苦心经营多年的北洋舰队一网打尽、全军覆没，日军居然没有一艘舰船沉没。这是很匪夷所思的一件事情，就连想撞死对方，大家同归于尽的机会都没有。
前世分析大清北洋水师失败的原因，一致认为清军官兵战斗很顽强，从管带（舰长）到普通士卒，无不努力战斗。但结局还是悲壮失败，国人把失败原因扬扬洒洒列出几十项，说得最多的就有老佛爷把军费挪用于修建颐和园的说法。
陈承宇显然不是全部同意这种说法，海战的过程确实存在着弹药问题，当时日军的炮弹已经使用先进的“苦味酸”炸药，爆炸速度、爆破能量远远高于黑`火`药，破坏力是黑`火`药的80倍以上。
北洋舰队的炮弹击中日军战舰，就算击中要害，造成的舰体损伤没有任何致命，甚至还有清军炮弹击中日舰，炮弹爆炸分成几瓣，事后日军把那几瓣外壳还能拼成一枚炮弹的模样。
反观日军的“苦味酸”炸药炸弹，只要有一枚击中清军船舰，爆炸产生的破坏力巨大，一炸一个大洞，产生的高温可以把铁甲舰的钢板熔化、烧穿。
这就是北洋舰队的命中率20%，日军的命中率12%，但北洋舰队全军覆没的原因所在。
战舰上的武器比不上日军，但陆地上的武器不见得比日军差。
甲午战争时期，大连有海岸炮台5座，陆上炮台1座；旁边的旅顺有海岸炮台13座，陆上炮台17座，守军共2万人。
拥有大小炮120门以上，其中包括许多240毫米的德国克虏伯远程巨炮，炮弹则有200万发以上。而炮台的守将却纷纷丢弃炮台，不战而逃。
虽然也有官兵坚持在炮台战斗，但兵败如山倒，真正为国捐躯的没有多少个，炮台为日本占领后，众多巨炮弹药几乎不战而落入日军之手。
在山东威海卫炮台，重复着同样的败退，日军则用清军留下的280毫米巨炮和炮弹，猛轰北洋水师，当即击沉数舰，最终消灭了北洋水师。
陈承宇的结论是：就算北洋舰队的武器同样使用“苦味酸”炸药，也不见得会胜出，最多是给日军以重创，击沉几艘舰船沉，但结果还是要落败。
清军没有军魂。组成大清军队的士兵共同的观念是：当兵是为了吃粮；当官是为了升官发财。说到爱国、民族这些高大上的观念，离这个时代的清军太遥远了。
陈承宇从波士顿的杜克实验室成立开始，招收华人作保安的时候，把这些华人凝聚在一起的，不是什么国家、民族之类虚无飘缈的东西，你对他们说这些没有用，觉醒二个字，离华人还远。
中国人的觉醒要到11年后的甲午战争和随后的八国联军入北京之后，才促使一部分国人开始思考：为什么我们老是被洋人揍？割地赔款任人宰割？民族思想才开始抬头。
陈承宇目前给治下的华人灌输的是非常朴素的观念：不管你从哪里来，也不管你以前是干什么的，来到这里，只要你安分守己、遵纪守法，就分田分地盖楼房给你，土地永久是你自己的。
你把家安在这里了，外人来欺负我们怎么办？你是丢下楼房、土地，拖家带口拔腿就跑？还是选择反抗？退一万步来说，你想跑，想逃避，你能跑到那里去？
所以治下的所有华人移民，在移民过度区，都得接受这种朴素观念的教育；成年男女，都得接受军事训练，定期举办各种军事竞赛，阅兵式等，增强华人的凝聚力，灌输这样的一个观念：在海外，要靠我们自己。
陈承宇想打造的是前世瑞士相类似的全民皆兵模式：平时大家如正常人一样生活、参加生产，定期参加军事训练，在外敌危及国家安全的时候，人人都是士兵，个个都全副武装，直接可以上前线。
这涉及到枪支保管、安全等问题，会不会有华人之间争吵起来，直接拿枪扫射报复等问题，陈承宇开始的时候，也担心出现这种问题，但实践证明，这种担心是多余的。
这时候的华人还没有被经济大潮所吞没，人与人之间的诚信度之高，令陈承宇这个来自另外一个时空的人都自叹不如。当然更重要的是各个定居点，方圆至少10公里没有人烟。
定居点除了遭受各种野兽侵袭之外，还要对付土著人的各种搔扰、杀害，甚至大规模的侵略，定居点的华人不得不抱成团，一致对外，共同抵抗外敌。
华人最大的劣根性“不团结”“窝里斗”，在这样的环境下，估计在第二代、第三代，就算没有根除，也将得到重大改观。相比于土地、财富，这才是华人移民的最大收获。
陈承宇先前在亚马逊河边的杜克橡胶实验基地，考虑怎样才能把华夏苗裔团结起来，这个高大上课题的时候，首先要把流行于欧洲、美洲的什么“黄`祸论”驳倒，这使陈承宇想到了“舆论”。
在目前这种情况下，自己想发表任何关于维护黄种人、华人的理论文章，估计欧洲、美洲乐意刊登自己文章的没有几间报社，在这种情况下，需要成立自己的报社、发行自己的报纸。
想到报纸，陈承宇也觉得自己作为一个22世纪过来的人，没有任何舆论工具，简直是一个天大的疏忽，就连自己缔造的轩辕联邦共和国、夏明联邦共和国两个国家都没有报纸。
虽然有广播电台，但是现在广播的效果还没有报纸好，现在买得起收音机的人还是少数，虽然轩辕国的收音机厂天天加班赶货，但是离普及，还远着呢，还有一大段距离要走。
陈承宇一声令下，成立了二个报社，开始筹备发行二份报纸：
一份偏重于世界性的报道，引导世界的思想、文化、科学、技术、生活、新产品方式的报纸，名字叫《潮流导报》，这将是华人思想舆论外界传递的一个窗口，估计到时成为口水阵地；
一份偏重于报道世界华夏苗裔的生活、生存状况的报纸，名字叫《世界华裔报》。大力号召杜克集团旗下的工矿企业，有文化的写稿投搞，不管你是群众还是头领；是生产一线的工人还是坐办公室的高官；站在讲台上讲课的老师还是坐在书桌前听课的小学生……
只要你拿起笔，写下自己的经历，就可以投稿。你的稿件可以是听妈妈讲过去的故事，也可以是听印第安人讲的故事，或是身边的故事……
你的稿件内容也可以是对某一件事的看法的评论，小到对身边人的行动，大到移民定居点的政策，轩辕国和夏明国的法律法规，都可以长篇大论一番，也可以是大家分成几方，就某一个问题，互相辩论，辩论得越激烈越好……
总之投稿就有稿酬，不管发不发表，辛苦费总是有的，采用的稿件，稿酬从优，这个从优就是说稿酬达到欧美国家的高水平。
两份报纸将向全世界发行，
两份报纸都分为中英文版。二份报纸的报社总部都设在轩辕国的首都金沙洲。陈承宇已经想到了这两份报纸，前期必定是亏得不能不亏，但是，哥有的是钱；哥随便就能把这二份报纸弄到世界头号传媒的第一把交椅上去，原因无它——哥有的是钱。
至于稿件的投稿和报纸的发放，杜克集团有的是自己的渠道。
这时候的杜克超市已经覆盖欧洲美洲大部分人群密集的地区；中国有些规模的城市也都有五洲商会超市进驻，杜克超市和五洲商会超市就是报纸的发行地和集稿地。
作者想办法把稿件送到离自己最近的杜克超市或是五洲商会超市，超市里面设有一个专门收稿箱，把稿件投进收稿箱里面即可。
相邻的地区几个超市将设立一个基层编辑部，每天的稿件由杜克超市或是五洲商会超市的商品货物运输车，把稿件送到基层编辑部。
由基层编辑部初审，筛选出合格的稿件，故事诗歌之类的稿件由超市的运输车送往二级编辑部，而时事稿件，例如新闻什么的，直接用电报拍发到金沙洲总编室。
非新闻类稿件经二级编辑部审核之后，同样用无线电报发到金沙洲总编室。
到此完成了稿件的聚集过程，这一切全部依赖杜克超市和五洲商会超市完善高效的运输系统。
……